(Biblické) Království Judy V Historie

Pozadí a počáteční formace

Král Šalomoun zemřel a opustil svého syna, aby vládl nad Spojeným královstvím Izraele. Nicméně, horní království, který byl obsazený severními kmeny, se vzbouřil pod vedením Jeroboam proti Rehoboam synu Solomon. Vláda Šalamouna zanechala dědictví tvrdých daní a nucené práce pro severní kmeny, a to je to, co bylo řečeno, že je donutilo, aby se vzbouřili proti Rechabeámovi. To byl začátek zdánlivě nekonečné války mezi oběma bývalými spojenci. Zavedení “jednoho systému boha” vír také způsobilo hodně konfliktu, zatímco mnoho králů na severu ještě praktikovalo modlářství zanechané Kanaanites a jiní. Rehoboam postavil zdi a opevnil Judah ale, v jeho pátém roce jako král, Egypt napadl a podrobil jeho království jako vazalský stát.

Vzestup k moci a úspěchy

Po smrti Rechabeáma se jeho syn Abijáš stal králem Judským. Abijah zahájil vojenskou kampaň proti Izraeli, která vyústila ve smrt 500 000 Izraelitů, kteří poté Izrael podrobili Izraeli. Po Abijahově smrti převzal jeho syn Aza další a obnovil opevněná města Judska. Jeho vláda byla poznamenána mírem a prosperitou pro 35 roků, než Ethiopian král přišel a napadl Judah. Asa však byl schopen porazit etiopského krále a zachránit své lidi před dobytím. Jehošafat následoval Asu jako král Judy a učinil mír s kmeny severní Izraelity. Ten pokoj byl také zlomen a Jehošafat odešel do jiných válek. Jehoram, jeho nástupce, nebyl tak šťastný, protože jeho rodina byla unesena útokem na hordy Filistinských.

Výzvy a spory

Bible zaznamenává Judské království jako nesmírné a mocné, i když mnoho archeologů tuto myšlenku napadlo. Ve skutečnosti, archeologické vykopávky ukázaly, že Juda byl pravděpodobně, ale malá domorodá komunita. Tam je také pochybnost v identifikaci to jako dohoda v pozdní 11. století BCE jako to Judah. Akademičtí učenci studující judské království po pádu sjednoceného izraelského království prohlašují, že vyprávění v hebrejské Bibli o hněvu Hospodina nad modlářstvím v Judsku v té době nebylo přesné. Hebrejská Bible říká, že starověcí králové Judy a Izraele byli potrestáni Hospodinem za to, že v té době nedokázali zastavit uctívání mnoha bohů, i když historické záznamy a archeologické nálezy umisťují své náboženské praktiky do nejednoznačného světla.

Pokles a demise

Konec Judova přišel, když se Cedekiáš, ustanovený král Judský a bratr pozdního Jehojakima, vzbouřil proti jeho dobrodinci Nabuchodonozorovi II. Babylonu a vrátil svou věrnost egyptským faraonům. Před Sedechiášem Jehoakim odmítl vzdát hold babylonskému králi a byl okamžitě odvezen do Babylonu, zatímco všichni jeho synové byli zabiti. Tato tragická událost ukončila Judské království. Konec skutečně přišel s opuštěním města jeho opuštěnými a skleslými občany. Jeruzalém byl zbourán na zem a jeho chrámové poklady vzlétly jako kořist dobytí Babylonu. Město se stalo městem duchů až do 7. století. Nicméně, ti mezi jeho obyvateli, kteří mohli unikli pronásledování od Babylonian útočníků se pohyboval pomalu k Benjamin, hlavní město izraelského kmene.

Historický význam a odkaz

Juda byl zcela opuštěn poté, co město bylo vyrabováno a zničeno babylonským králem Nebuchadnezarem II. Někteří Judští králové budou vždy pamatováni jako „špatní“ králové, kteří porušili svou smlouvu s Hospodinem. Jako výsledek, Bůh nechal je nechráněný být podmanil si Babylonians, a pak nucený trpět po generace poté. V judaistickém učení bylo možné říci, že Jahveh je odpouštějícím Bohu, neboť v roce 539 př.nl perské Achaemenid dovolil hebrejským potomkům těch, kteří byli vzati z Judského království, vrátit se do rodných zemí svých předků a přestavět židovský chrám. tam. Ten rok byl také pád Babylonian Říše u rukou pravděpodobně více tolerantní a benevolentní perské Achaemenids.