Biblické severní království Izraele (Samaria)

Pozadí a počáteční formace

Hebrejští lidé, kteří se usadili v Kanaánu po Exodu, se setkali s častými střety z nepřátelských kmenů založených na jejich nových oblastech bydliště. Brzy se rozhodli, že potřebují vojenského vůdce, konkrétně krále, aby upevnili své království a jednali jako vůdce svých lidí. Samuel, velekněz hebrejských kmenů v Kanaánu, byl pověřen výběrem krále. Poté, po mnoha úvahách a úvahách, pomazal Saula, kmene z kmene Benjaminů, jako prvního krále Sjednocené monarchie nad všemi Izraelity. Saul Benjaminite vládl mezi 1025 a 1005 BCE, a byl následován, ne dědicem, ale Davidem z kmene Judy, kdo vládl mezi 1005 a 965 BCE. Davidův nástupce byl syn on měl s Bathsheba, Solomon, kdo vládl nad Izraelem od 968 k 928 BCE. Po smrti Šalomouna všichni ostatní izraelští kmeny, s výjimkou kmenů Benjamina a Judy, protestovali proti jmenování Šalomouna, syna Rechabeáma, jejich krále. Odmítnutí Rehoboama snížit daně vybírané jeho otcem vyvolalo proti němu masový hněv. Brzy, sjednocená monarchie se rozpadla a království bylo rozděleno do Severního království Izraele (nebo Samaria) a jižního království Judaha.

Vzestup k moci a úspěchy

Jeroboám byl prvním králem Severního království Izraele. Jako mladý muž byl Jeroboam jmenován králem Šalamounem, aby dohlížel a vedl své efraimské kmeny v různých veřejných pracích vedených v zájmu Sjednocené monarchie. Brzy využil široké veřejnosti nesouhlas s extravagancemi krále Šalamouna, spikl proti králi a založil své vlastní vedení mezi severními kmeny regionu. S objevem jeho vzpurných akcí byl nucen uprchnout z království a přijmout útočiště v Egyptě, kde zůstal až do smrti Šalomouna. Byl šéfem delegace, která navštívila Rehoboam, aby požádala o snížení daňového zatížení lidí v království. Výslovné odmítnutí tohoto návrhu Rehoboamem vedlo k všeobecným povstáním mezi severními kmeny, kteří nyní přijali Jeroboama za svého krále.

Brzy nato Jeroboam postavil bohoslužby pro modly na Beth-El a Dana v rámci hranic svého království, aby odradil své lidi od návštěvy židovského chrámu v Jeruzalémě, který byl nyní hlavním městem Judského království, a vzdorovat monoteistické židovské náboženské zařízení s uctíváním idolů (zejména zlatých telat) v Beth-El a Danu. Nadab, syn Jeroboámův, vládl po svém otci po dobu asi 2 let v letech 901 a 900 př.nl. On byl pak zabit jeho vlastním vojenským kapitánem, Baasha, kdo také zavraždil zbytek královské rodiny a založil sebe jako nový král. Poté, množství králů a jejich nástupcové zachytili trůn severního království Izraele, a mnoho padl za kořist vnitřních soupeření a byl se setkával s rychlými a nešťastnými smrtmi kvůli faulu hry. Vládu království v domě Baasha následoval dům Zimri, dům Omri, Dům Jehu, Dům Šalom, Dům Menahem, Dům Pekah, a konečně dům Hoshea. Shechem, pak Tirzah, a nakonec Samaria, čas od času byly hlavními městy Severního království. Samaria byla postavena králem Omri a přežila jako hlavní město království až do konečného rozpuštění samotného království Asyřany, které by ho dobyl.

Výzvy a spory

Po rozdělení sjednocené monarchie, severní království Izraele a království Judah bojovalo neustálé bitvy s sebou pro dalších šedesát roků. Kromě bojů tolik bitev s jihem, vnitřní soupeření a povstání existovala skrz pravidlo různých domů severního království. Mnoho králů bylo zabito v takových vnitřních spiknutích a konfliktech, s jejich pozicemi nepřetržitě uzurpovaní soupeřovými vůdci takových spiknutí. Například, dům Baasha skončil, když jeho poslední král, Elah, byl zabit Zimri, jeden z jeho vlastních úředníků, kdo pak pokračoval se stát příštím králem. Dům Omri skončil vraždou krále Jorama Zehu, který pak založil dům Zehu. Podobné incidenty vedly ke konci každého následného House království, události kde králové byli zavražděni, a často nahrazený jejich vlastními vrahy. Dokonce ačkoli interní rivalství a spiknutí zabily mnoho králů království, bitva s králi Judaha nepřestávala pro severní království je trvání, nakonec končit po šedesáti rokách od času sjednocené monarchie rozpadne se. Pak, na dalších osmdesát let, existovaly přátelské spojenectví mezi oběma královstvími, která nyní spolupracovala proti svým společným nepřátelům. Manželství mezi vysoce postavenými rodinami obou hebrejských království byla hlavním faktorem při utváření těchto mírových spojenectví.

Pokles a demise

Napětí mezi královstvím Judy a severním izraelským královstvím se znovu objevilo v roce 732 př.nl, když král Pekah Izraele spojil ruce s králem Rezinem z Aramu a hrozil útokem na Jeruzalém. Vyděšený král Achaz Judský apeloval na asyrského krále Tiglath-Pilesera III. Ten brzy zaútočil na Damašek a Izrael a zajal území v obou královstvích. Dokonce ačkoli území severního království Izraele bylo redukováno takovými útoky, království pokračovalo existovat nezávisle až do 720 BCE, když Asyrové dále napadli království, nutit jeho obyvatele uprchnout. Deportovaní obyvatelé byli obecně známí jako deset ztracených kmenů. Severní království Izraele bylo proto odmítnuto a jeho obyvatelé navždy ztratili.

Historický význam a odkaz

Pád severního království Izraele často byl zobrazen Biblical standardy jako trest poslaný Bohem, a prorocký osud, který byl propuštěn na populaci Severního království pro ne se držet jediného uctívání Yahweh, a místo toho zapletení. v uctívání idolu. Izraelské svatyně založené v Bethel a Dan, založené Jeroboam, byl těžce kritizován biblickými spisovateli jako něco to bylo proti vůli boha, a tak vedl ke kolapsu království. Kritici moderního dne, nicméně, poukázat na to biblická historie byla pravděpodobně napsána kněžími království Judah, a od této doby je zaujatý, psaný ve prospěch jejich vlastního jižního království.