(Biblické) sjednocené království Izraele

Pozadí a počáteční formace

Původ Spojeného království Izraele vznikl z konfederace sestávající z izraelských kmenů, které vládli náboženští a političtí soudci. Podle hebrejské bible, data od 1050 BCE k 930 BCE viděl období Spojeného království Izraele. Dvě království, která později se od ní oddělila, byla Severním královstvím Izraele (Samaří) a Judským královstvím. Během tohoto období, Izraelité žili pod pravidlem čeho byl pravděpodobně historicky, kulturně, a nábožensky důležití králové. Jmenovitě to byli Saul, David a Šalomoun. Saulova vláda nad celým Izraelem byla jen krátký dvouletý stint, následovaný Davidem, který vládl v letech 1000–961 př.nl a Davidovým synem Šalamounem, který vládl v letech 961–922 př.nl. Biblický popis vypráví o Davidovi jako král, který sjednotil dvě království.

Vzestup k moci a úspěchy

David byl král Judský, zatímco Saul byl král Izraelský. Ačkoliv byli kdysi blízcí společníci, mladší David a starší Saul se navzájem nedůvěřovali a následovala občanská válka. Výsledkem bylo spojenectví obou království, aby se stalo Spojeným královstvím Izraele. Saul se stal jeho prvním vládcem, ale zemřel v bitvě s Filistinskými. Isabal, Saulův dědic, byl zavražděn, a David se stal králem. David začal dobytí, které dosáhlo rozsahu Středního východu, a v procesu připojilo několik malých států podél Středozemního moře a v Arabské poušti. Byly realizovány stavební projekty a hlavním městem se stal Jeruzalém. Solomon následoval Davida jako král, a byl pravděpodobně nejvíce dobře si pamatoval pro jeho vlastní velký stavební projekt, legendární Temple Solomon. Smrt Šalamouna v 926 BCE ohlašovala rozchod Spojeného království Izraele.

Výzvy a spory

V Království sjednoceného izraelského historického záznamu, spory a výzvy, pokud jde o přesnost událostí a jejich harmonogramů, jak je popsáno v Bibli, přinejmenším ve vztahu k tomu, co archeologové věří jako fakt, jsou četné. Ověření skutečností z doby železné je totiž obtížné zjistit více než tři tisíciletí později. Kniha Samuela vyjadřuje dvě odlišná fakta o Saulovi. Na něm byl Samuel jmenován za vládce, zatímco druhý říká, že lidem byl ustanoven král. Další tvrzení poukazuje na Davida jako prvního krále dvou nakonec sjednocených království, ale archeologové tvrdí, že Izrael byl více rozvinutý a bohatší než Juda, a neměl žádný důkaz o Davidovi jako o svém králi v konkrétních archeologických nálezech. Bible také nese nějaký popis severní izraelské povstání proti Judah, ačkoli archeologové tvrdí, že Judah byl úplně oddělená entita, malé a venkovské místo ve sféře záležitostí Levant.

Pokles a demise

Smrt Šalamouna signalizovala konec Spojeného království Izraele. Rechabeám, syn a nástupce Šalomouna, nemohl obsahovat vzpouru Jeroboáma a severních kmenů, kteří byli nespokojeni s nespravedlivým zacházením, které jim v jejich očích Šalomoun uložil proti nim. Vzpoura skončila rozchodem dvou království a trest lidem severních kmenů. Jeroboam postavil dvě svatyně po jeho vítězství, ale toto bylo zvažováno ohavnost k bohu, jak jediné místo mělo být určeno jako opravdové místo uctívání, a to bylo v hebrejském chrámu u Jeruzaléma lokalizovaného v Juda. Podle biblického výkladu v nadcházejících letech pokračovalo Boží prokletí potrestání následných králů, protože nezastavili uctívání ve druhé z obou svatyně, a dokonce se obrátili na jiné, pohanské víry v zemích.

Historický význam a odkaz

Spojené království Izraele zanechalo dědictví občanské války a spor mezi jeho lidmi, s severním královstvím zvláště nakonec bytí vedené nekompetentními králi, kteří byli později podrobeni cizinci, a oba dvou království byli nakonec připojeni jejich dobyvateli. Království Judah bylo podmanil si Asyrskou Říší v 722 př.nl, a království Izraele bylo podmanil si Babylonian Říší v 586 BCE. Ačkoli tyto účty jsou přijímány jako historické konce dvou království, mnoho archeologů si myslí, že minulost existence dvou Spojeného království nemá žádný důkaz ve skutečnosti. Ne jediný odkaz byl někdy odhalen podporovat takovou existenci, jiný než co je nalezené v “starém zákonu”, jak křesťané často se odkazují na hebrejskou Bibli.