Co je to sufismus?

Co je to sufismus?

Islám je jedním z největších náboženství na světě a také nejrychleji rostoucím s aktuálním počtem více než 1, 7 miliardy lidí. Muslimové jsou rozděleni do tří hlavních větví, včetně sunnitů, šiášů a kharijitů v závislosti na jejich původu. Muslimové věří v jednoho Boha, anděly, Korán a proroka Mohameda. Modlí se pětkrát denně, dávají almužnu, rychle ve svatém měsíci ramadánu a pouť do města Mekky jako uctívání. Dalším důležitým aspektem islámu je snaha nalézt přímou osobní zkušenost Boha, kterou praktikují všechny větve islámu. Tento akt odbočení srdce od všeho jiného, ​​než je Bůh, je znám jako sufismus v islámu.

Přehled Sufism

Sufismus je vnitřní mystická dimenze islámu, kterou praktikují různé turuqy, což je sbor vytvořený kolem mawly, který sleduje jejich učení k Prorokovi Muhammadovi. Turuq se setkává pro duchovní sezení označovaná jako majlis na místech známých jako Zawiyas nebo tekke. Sufi se snaží najít přímé spojení a duchovní zkušenost s Bohem tím, že se otočí srdcem od všech věcí na celém světě a soustředí se výhradně na Boha. Sufiho pokyny lze vysledovat z Muhammada skrze Aliho, který byl jeho bratrancem a Naqshbandi, který sleduje jejich původ z Muhammada přes Rashida Califha. Sufi následoval jednoho ze čtyř madhhabs sunnitského muslima a získal si popularitu mezi muslimy jsou pokusem bojovat proti světskosti v raném Umajjadském kalifátu mezi 660 a 750. Sufi se od té doby rozšířil na různé kontinenty a kulturu během minulého tisíciletí.

Termín Sufism vznikl z britských orientačních seznamů, kteří chtěli oddělit to, co považovali za atraktivní v islámu, od toho, co považovali za negativní. Nicméně, Muslims používal termín Tasawwuf nebo Sufism se odkazovat na vnitřní charakter islámu podporovaný vnějšími rituály náboženství takový jako Sharia. Aby tedy člověk byl muslim, musí být skutečným Sufi. Sufismus není sektou uvnitř islámského náboženství, ale součástí islámské praxe, která se zaměřuje na očištění vnitřního já. Zaměřuje se na spirituální spiknutí náboženství a snaží se získat přímé setkání s Bohem prostřednictvím emocionálních schopností prostřednictvím pravidelných praktik.

Historie a šíření Sufism

Sufi objednávky jsou zakotveny na bayah nebo slib věrnosti, který je řekl, aby byl dán prorok Muhammad jeho společníky (Sahabah). Sahabah se zavázal, že bude sloužit Bohu tím, že přislíbí věrnost Prorokovi. První manuály obsahující Sufi doktríny a praxe byly napsány ke konci prvního tisíciletí. Dva pozoruhodné články zahrnují Kashf al-Mahjub a Risala. Sufism produkoval velkou kulturu v islámském světě mezi 13. a 16. stoletím. Během tohoto období bylo několik míst vybaveno přes waqf, aby poskytlo vhodné místo pro setkávání Sufi adept a ubytování pro ty, kteří hledají Sufi znalosti. Stejné dotace byly použity v konstrukcích, jako je slavná mešita Suleymaniye v Istanbulu. Sufism byl kritický v růstu a vývoji islámu a vytvoření několika islámských praktik, obzvláště v Africe a Asii. Odborníci v Sufism tvrdí, že počáteční období vývoje Sufism bylo odkazoval se na internalizaci islámu přímo od Koránu, který byl pravidelně přednesen, meditoval, a zažil. Sufism hrál důležitý bod kontaktu mezi hinduismu a islámem v Indii během pouti do svatyně Khwaja Moinuddin Chishti kdo byl zakladatel Chishtiyya objednávky. Další hinduisté než muslimové byli v tomto období převedeni na Sufiho praktiky.

Dobytí jižní Asie Turkic byl doprovázen Sufi mystic Chashtiyya objednávky a šířil jeho kořeny přes Indii. Řád Suhrawardi byl přinesen do Indie Baha-Ud-din Zakariya z Multanu. Jiné Sufi objednávky představené v Indii v 13. a 16. století zahrnují Naqshbandiyyah a Qadiriyyah. Moderní Sufi objednávka je tvořena Ba'Alawiyya, Chishti, Khalwati, Naqshbandi, Sarwari Qadiri mezi jiné objednávky. Sufism je populární v zemích jako Maroko a Senegal, zatímco to je tradiční v Maroku. Sufism je populární v Senegalu protože to může ubytovat místní kultury, které naklánějí k mystickému. Sufismus však v některých severoafrických zemích a mezi modernistickými muslimy trpěl neúspěchem, který to považuje za pověrčivou praxi, která brzdí islámský pokrok v oblasti technologií a vědy. Někteří prominentní Sufis zahrnují Abul Hasan Ash-Shadhil kdo představil dhikr, Bayazid Bastami, Ibn Arabi, a Mansur Al-Hallaj mezi jiné prominentní Sufis.

Cíle Sufism

Sufism věří, že jeden může dostat se do přítomnosti boha a přijmout božství současného života. Hlavními cíli Sufism je snaha potěšit Boha tím, že buduje v sobě pravěký stav fitry, jak je zdůrazněno v Koránu. Ve výuce Sufis věří, že průchod božského světla je od učitele k žákovi přes srdce a ne přes světské poznání. Oddanost Muhammadovi je jednoznačným cílem a výjimečnou praxí uvnitř Sufis. Muhammad je uctíván kvůli své duchovní velikosti. Sufis je totiž přesvědčen, že islám je nejlepším náboženstvím díky proroku Muhammadovi, protože je svrchovaný a mistr velikosti. Sufis také věří, že Sharia, Tariqa, a haqiqa jsou všichni nezávislí.

Oddaná praxe Sufism

Oddané praktiky Sufism se liší, protože uznávané a povolené cesty v dosažení spirituality. Požadavek na praxi zahrnuje dodržování islámských pilířů, zatímco hledající musí být také zakořeněn v praktikách způsobu života Proroka Muhammada. Hledající musí mít správné vyznání a držet se svých principů a odvrátit se od hříchu a lásky k tomuto světu a poslušnosti satanským impulzům. Jiné oddané praxe zahrnují Dhikr (vzpomínka na Alláha), Muraqaba (rozjímání), Sufi vířivý (aktivní fyzická meditace), a návštěva.

Pronásledování Sufis

Mezi pronásledování Sufisů patří zničení jejich svatyně a jiných míst uctívání, potlačování a diskriminace v mnoha částech muslimského světa. V Pákistánu, více než 200 Sufis bylo zabito a 500 zraněno v roce 2005. Sufi ceremoniální praktiky, které doprovázejí jejich uctívání byly zakázány a svatyně zničeny za vlády Al-Shabab v Somálsku. V roce 2010, Dhikr shromáždění byla zakázána v Egyptě zatímco několik Sufi náboženských míst v Libyi bylo zničeno během Libyan občanské války. Vláda Íránu zvažuje úplný zákaz Sufism se zničením několika Sufi míst uctívání