Co je to Zoroastrianismus?

Zoroastrianismus je nejstarší monoteistické náboženství, které se dnes praktikuje. Prorok Zoroaster založil náboženství, které bylo pojmenováno po něm ve starém Íránu (Persie) asi před 3500 lety. Toto datum bylo stanoveno prostřednictvím archeologických objevů a jazykových srovnání s hinduistickými písmeny pojmenovanými Rig Veda. Po více než tisíc let byl Zoroastrianism nejpopulárnějším a nejsilnějším náboženstvím na světě. Zoroaster odmítl pohanství a zvířecí oběti lidí z jeho perské vlasti. Když mu bylo třicet let, měl Zoroaster božskou vizi. On viděl “zářivou bytost” kdo představil sebe jako Vohu Manah (dobrá mysl). Vohu Manah vedl Zoroaster k Ahura Mazda, nejvyšší bůh Zoroastrianism. Bylo tam také pět dalších zářivých božstev, kterými jsou Amesha Spentas nebo Svatí Nesmrtelní. On měl následující a podobné vize, během kterého on žádal o Boha mnoho otázek. Odpovědi, které obdržel, jsou základem náboženství Zoroastrian. Zoroaster pak začal kázat doktrínu jediného Boha a učil proti nadměrným obřadům. Poukázal na to, že některé z pohanských božstev, neboli Daevas, se líbily ve válce, kterou by pravý Bůh neudělal. Zoroaster jim říkal „zlí duchové“ pracující pro Božího nepřítele, kterého nazývali Angra Mainyu, esetially Zoroastrian Satan. Samozřejmě, že perské náboženské úřady se stavěly proti jeho teoriím, protože se cítily ohroženy. Po dvanácti letech Zoroaster opustil Persii, aby našla místo, které by bylo pro jeho náboženské názory příznivější. Našel ho v Bactrii (v moderním Afghánistánu.

Král Vištaspa a jeho královna Hutosa byli ohromeni Zoroasterovými debatami s duchovními autoritami jejich země. Následně, oni dělali Zoroastrianism státní oficiální náboženství. Není známo přesně, jak, proč, a když se Zoroastrianismus vrátil do Persie, ale tam to bylo dobře zavedeno v době, kdy Cyrus Veliký založil Achaemenidskou říši kolem roku 550 př.nl Zoroastrianism vzkvétal pod Cyrusem a jeho potomky, ale po Alexandrovi dostal ránu. Velký dobyvatel Persie. Seleucids kdo vládl po Alexanderových dobytí toleroval Zoroastrianism, ale to nebylo dokud ne Parthian Arcasids svrhl Seleucids od Persie v roce 141 př.nl že Zoroaster náboženství získalo jeho minulé místo výtečnosti. Následující Sassanids pokračoval následovat náboženství, ačkoli to stalo se docela autoritářské a utiskující k obyčejnému člověku. Židé a křesťané byli také pronásledováni. S rychlým rozšířením islámu se Zoroastrians automaticky stali občany druhé třídy a museli platit další daně. Náboženství přijalo hlavní překážky s příchodem k Turkům a Mongols v Persii, a mnoho následovníků uprchlo z pronásledování k jiným zemím, nejvíce pozoruhodně Parsis (Parsi je Gujarati pro Peršana) kdo usadil se v Indii.

Víry a posvátné texty

Zoroastrianismus lze nejlépe shrnout do tří základních hodnot: Dobré myšlenky. Dobrá slova. Dobré skutky. Zoroastrians věří, že tam je jen jeden bůh, volal Ahura Mazda (Wise pán), a že on vytvořil svět. Oni také věří v absolutní přirozené elementy, obzvláště oheň, který reprezentuje Boží světlo (moudrost). Zoroastrians uctívá v chrámu ohně, nebo Agiary . Dualismus je základním pojmem náboženství. Dualismus je vzájemně se vylučující soužití dobra a zla. Cosmically, to je rozpoznáno jako nepřátelské fyzické síly vesmíru, reprezentovaný Ahura Mazda proti Zoroastrian ďáblu, Angra Mainyu. Morální dualismus je věčný konflikt mezi dobrými a špatnými myšlenkami v našich myslích. Zoroastrians věří v čistotu a posvátnost přírody.

Tradičně, Zoroastrians jsou ochránci přírody, a zdržet se znečištění řek a atmosféry. To vedlo k tomu, že se Zoroastrianismus nazýval „Prvním ekologickým náboženstvím“. Dalším centrálním aspektem Zoroastrianismu je víra v „Svaté Nesmrtelníky“ neboli Amesha Spentas, která se objevila v Zoroasterových vizích. Existuje šest Svatých Nesmrtelných, kteří pomáhali Ahura Mazdě při vytváření světa a každý z nich se staral o určitý aspekt lidské sféry. Jsou to Vohu Manah (Dobrá mysl a dobrý účel), Asha Vahišta (Pravda a spravedlnost), Spenta Ameraiti (Svatá oddanost, vyrovnanost a milující laskavost), Khashathra Vairya ( Pravidlo moci a spravedlnosti), Hauravatat (Celistvost a zdraví) a Ameretat (Dlouhý život a nesmrtelnost). Avesta je svatá kniha Zoroastrians, a obsahuje náboženství je posvátná písma. Je rozdělena do dvou hlavních částí: V srdci Avesta je biblické jádro Gathas . Jedná se o sedmnáct hymnů, které byly považovány za komponované samotným Zoroasterem. Tohle je Starší Avesta . Druhá část je mladší Avesta . Obsahuje komentáře o starším Avesta a byl napsán v pozdějších letech. Mladší Avesta také obsahuje mýty a podrobnosti o rituálech, které mají být následovány.

Vliv na další náboženství

Zoroastrianism je nejstarší monoteistické náboženství ještě v existenci dnes. To je obecně si myslel, že pozdnější Abrahamic náboženství, včetně Judaismu, křesťanství a islámu, si vypůjčil mnoho z jejich klíčových pojmů od Zoroastrianism. Monoteismus je ústřední pro všechny tyto a dvojí pojetí Boha a Satana jsou téměř identické s těmi ve všech třech hlavních Abrahámových vírách. Víry, že Bůh žije v nebi a ďábel vládne nad peklem a že lidé jdou do nebe nebo do pekla poté, co zemřou v závislosti na pozemských činech, jsou další koncepty sdílené všemi čtyřmi monoteistickými náboženstvím. Někteří učenci nakreslili další paralely mezi Amesha Spentas a křesťanskými archanděly. Několik aspektů Zoroastrianism je existující v kultuře a bájesloví Greater Iranians. Konec konců, náboženství bylo kulturním kotvou těchto lidí po dobu 1500 let. Dokonce jak islám přišel ovládnout náboženské mindscape perského regionu, kulturní aspekty Zoroastrianism zůstal jako dědictví reproduktorů íránského jazyka v jejich zvycích a festivalech. V eposu 10. století báseň Shahname, který je životně důležitý pro iránskou identitu, perský básník Firdausi včlenil mnoho postav a příběhů od Avesta.

Současná diaspora a slavní Zoroastrians

Dnes, Zoroastrians být rozdělen do dvou hlavních skupin: tito jsou Iranis a indická Parsis. Celosvětová populace Zoroastrians byla redukována k asi 190, 000 na většinu odhadů. Írán je domovem 30.000 praktikujících Zoroastrians, zatímco indický Parsis, zvláště ti kolem Mumbai a Gujarat, číslo asi 60, 000. Mnoho Zoroastrians opustilo Írán a Indii usadit se jinde, hlavně v západních zemích. Podle průzkumu Fezana Journal of Federation of Zoroastrian Association of North America, je v USA kolem 11 000 Zoroastrianů, 6 000 v Kanadě, 5 000 v Anglii a 2 700 na Novém Zélandu. V Perském zálivu žije 2, 200 následovníků, zatímco v Pákistánu se nachází kolem 1400. Jednotlivá společenství Zoroastrian jsou prosperující ekonomicky i sociálně. Jejich ztráta čísel je však pro ně velmi důležitá, protože jejich starověké náboženství je na pokraji zániku. Zoroastrianismus neumožňuje ostatním lidem konvertovat k jejich víře, protože považují své náboženství za etnické povahy a ne univerzální, a musí být udržováno v „kmeni“.

Mnoho Zoroastrians dělali velké příspěvky v takových oblastech jako obchod, literatura, umění, sport, a věda. Dadabhoy Navroji byl spoluzakladatelem moderní Indie a zakladatelem skupiny podniků Tata. Homi Jehangir Bhabha byl zakladatelem jaderného programu Indie, zatímco 8. náčelník štábu indické armády byl Sam Manekshaw, který byl také národním hrdinou Indo-pákistánské války v roce 1971, která vytvořila Bangladéš. Další známé Zoroastrian celebrity patří legendární Freddie Mercury a Zubin Mehta, dirigent New York Philharmonic Orchestra, na rozdíl od ostatních. Dalším prominentním hudebníkem je švédský Alexander Bard, který se také stává filozofem. Prominentní Zoroastrian spisovatelé zahrnují Rohinton Mistry a Firdaus Kanga. Ten také hrál ve filmu Šesté štěstí. Mluvit o filmech, John Abraham, populární Bollywood hvězda, je také Parsi, jak je herečka Persis Khambatta, kdo vylíčil plešatý Deltan v Star Trek: Film. Prominentní Parsi sportovci zahrnují Farokh inženýra, vedoucí batsman a kapitán indického národního kriketového týmu, a Bayram Avari, svět-prvotřídní jachtař. Shapurji Saklatvala byl britský 3. asijský ministr parlamentu asijského původu v letech 1922 až 1929, a Bejan Daruwala, slavný astrolog, který nyní žije ve Washingtonu DC, je také indický Parsi.

Hrozby a pronásledování

Po perské porážce u rukou Alexandra, Zoroastrianism přijal hroznou ránu. Řekové zabili mnoho kněží a zničili posvátnou literaturu. Jádro náboženství, Gathas, naštěstí přežilo. Zoroastrianism se vrátil k normálu pro několik dekád pod panováním Seleucids, Arcasids, a následní Sassanians, ačkoli Zoroastrianism přišel pod přísnou kontrolou pod latter. Katastrofa, kterou arabští muslimové na náboženství přivedli, překonala katastrofu Alexandra Řeků. Celé knihovny byly spáleny a skutečná pokladnice kulturního dědictví Zoroastrianism byla zničena. Náboženské pronásledování přišlo v cestě identitě dhimmi (Lidé knihy). Stejně jako křesťané a Židé si Zoroastrians zachoval svou náboženskou svobodu, ale za privilegium musel zaplatit další daně. Stejně jako všichni nemoslimové byli vystaveni ponižujícím sociálním zákonům v naději, že by se obrátili na islám, aby se jim vyhnuli. Mnoho se konvertovalo a Zoroastrianism se stal náboženstvím menšiny v místě jeho narození. Další obtíže přišly s nástupem Turků a Mongolů v Persii, s větší destrukcí posvátných textů. Podmínky se staly tak nesnesitelnými pro Zoroastrians že loďové lodě Parsis uprchly z náboženského pronásledování v 10. století a se plavil do Gujarat v Indii. Bylo jim uděleno povolení k pobytu, a to byli zakladatelé dnešních prosperujících komunit Parsi v Bombaji a Gudžarátu. V současné době pokračuje pokračující pronásledování Zoroastrianismu, zejména v místech, kde nyní vládne muslimská dominance.