Kdy začal buddhismus a co to učí?

Buddhismus je jméno souboru náboženské víry a konceptuální praxe. Buddhismus začal v Indii, ale nyní ho praktikují mnozí obyvatelé Srí Lanky, Myanmaru a Thajska, kde se často nazývá jižní buddhismus. Stoupenci v Nepálu, Tibetu, Číně a Japonsku jsou mezitím prý stoupenci severního buddhismu. Celkový počet buddhistů na celém světě dnes stojí kolem 500 milionů stoupenců. Buddhismus vznikl z učení Siddharthy Gautamy, nejstaršího syna krále Suddhodany, vládce Kapilavastu, který žil někdy mezi 6. a 5. stoletím před naším letopočtem v oblasti mezi Benares a úpatím Himalájí (dnešní severovýchodní Indie) .

Historický Buddha, Siddhartha Gautama, byl narozen v Shakya skupině kshatriya kasty v zemi Magadha (někdy mezi 546 a 324 BC.E.), v jižní části Lumbini oblasti, která dnes patří Nepálu. Buddha je také nazýván Shakyamuni, poté, co mudrc patřil k klanu Shakya. Mladý muž Siddhartha, který měl pohodlný život v paláci svého otce, se stále více střetl s tvrdou realitou života a dospěl k závěru, že lidský život je spojován se zármutkem a utrpením. Vzdal se života v paláci a začal vést asketický život s poustevníky žijícími v lese. Později dospěl k závěru, že chodit z cesty, jak žít v askezi, je také špatné, a že by měl jít na mezilehlé cestě mezi požitkem a sebekázně. Během doby meditace pod stromem Bodhi se rozhodl, že to, co bude trvat, najde pravdu. Ve věku 35 let dosáhl „osvícení“. On stal se známý jako Gautama Buddha, nebo jednoduše Buddha, který znamená “probuzený jeden” nebo “osvícený jeden”. Zbývajících 45 let jeho života značně cestoval přes co je nyní Indie, učit jeho následovníky a učedníky. Během následujících 400 let tvořili následovníci Buddhy mnoho různých cest nebo raně buddhistických škol zvaných Nikaya, mezi nimiž byla podstatná výuka Theravady, také četné větve Mahajány.

Buddhistické víry

Buddha nikdy nepoužil termín Bůh, ale vyjádřil Nejvyšší Existenci jako Světlo. Po vážné meditační praxi, a když bojoval proti silným pokušením, Buddha prohlásil, že našel cestu Nirvány, a to vedlo za zármutkem a utrpením do nekonečného Světla a Rozkoše. Buddhistická doktrína je vyjádřena ve vzorci, který složil sám Buddha, a je nazvaný “ čtyři ušlechtilé pravdy ”. Tyto vznešené pravdy jsou následující:

Dukkha - život je vždy doprovázen utrpením.
Samudaya - zdroj veškeré existence spočívá v vášni a chtíči.
Nirodha - zbavit se rotujícího kola narození a smrti je možné pouze zničením chtíče.
Marga - toho lze dosáhnout tak, že se vydáte na další čtyři kroky do Nirvány.

Prvním krokem je probuzení srdce. Když žaluzie padají z očí věřícího, učí se velikým tajemstvím zármutku, které jsou neoddělitelné od života. Když tento termín odkazuje na Buddhu, on sám se stává prvním krokem na cestě ke spáse. Druhá etapa spočívá v osvobození od nečistých myšlenek. K dosažení třetí etapy se věřící musí zbavit všech zlých tužeb a zbavit se nevědomosti, pochybností, kacířství, zloby a podrážděnosti. Smrtelnost těla skrze různá úskalí je považována za zbytečnou a největší pozornost by měla být věnována očištění duše od zlých myšlenek. Vrchol celého života, podle Buddhova názoru, by měl být nalezen v souhrnném soucitu. Skutečné vzdělání a skutečná svoboda člověka je jen v lásce. Věřící, naplněný láskou, dosáhne poslední fáze. Odtud může zlomit řetězy nevědomosti, vášně a hříchu, a tak zachránit svou duši, když se blíží Nirváně, a zůstat mimo hranice hmotné existence. Tajemství budoucnosti a minulého života se otevírají osvíceným věřícím a jsou navždy osvobozeni od plemene jeho následků, které vyvrcholily zničením a smrtí. Později buddhismus představil ušlechtilou Osmou cestu, zvanou Arya Ashtanga Marga.

Hlavní textové zdroje se učit života Buddhy jsou následující: “ Manuál buddhismu ” byl vydáván v 1860. 2) “ Mallalingara Wouttoo ”, psaný v jazyce Pali, s časem a autorem být neznámý, má \ t anglický překlad díla s názvem " Legenda o barmském Buddhovi ", který vyšel v roce 1858 biskup Bigandet. 3) Původní komentáře Jataka v jazyce Pali, napsané v Ceylonu v 5. století a publikované v roce 1875 v Kodani. 4) Překlad tohoto jazyka do angličtiny pod názvem " Romantická legenda Sakya Buddhy ", sestavený Bilemem s čínským překladem děl Sanskrit, který byl nazván " Abhinishkramana Sutra ". 5) Sanskrtská práce " Lalita Vistara ", jejíž datum a autor jsou oba neznámé, a text této Sutry se poprvé objevuje v Kalkatě v svazku nazvaném " Bibliotheca Indica " (jméno uchovávané jako v originálu). To bylo také značně přeloženo z tibetštiny do francouzštiny. Dále, jižní sbírky příběhů o Buddhovi a jeho učení volala Tripitaka byl sestaven v 250 BC u rady v Pataliputra na Ganges, který byl sestaven králem Ashoka. Podobná, severní kompilace byla schválena na začátku prvního tisíciletí AD v radě Yalandare v Kašmíru mocným monarchou Kanishkou. V průběhu času buddhovi následovníci tvořili mnoho různých cest nebo raných buddhistických škol zvaných Nikaya. Z nich patřilo nejvýznamnější učení Buddhismu Theravady, následované četnými větvemi buddhismu Mahajány.

Pozoruhodní buddhisté přes věky

Hotei (830 nl - 902 nl) - čínský mnich z Chan a předchůdce Zen buddhistické školy. On byl člověk, který dal buddhistické náboženství obrat, který stal se docela populární v západním světě.

Král Ashoka (304 př.nl - 232 př.nl) vládl nad celou jižní Asií a za ní kvůli mnoha vojenským invazím vedeným jím. On řídil všechny dnešní Indie, Nepál, Bangladéš, Pákistán, Afghánistán, a Írán. Poté, co se stal buddhistou, vzdal se veškerého násilí.

Sanghamitta byla dcerou krále Ashoky. Byla to jeptiška, která šířila buddhistický řád na Srí Lanku a přinesla s sebou stromek z původního Bodhiho stromu v Bodh Gaya, položila cestu k šíření buddhismu mimo Indii a do nejvzdálenějších koutů Asie a dalších zemí.

Nagarjuna (150 nl - 250 nl) - indický filosof a zakladatel Madhyamakovy školy "střední cesty". Jeho hlavní příspěvky byly vývoj doktríny prázdnoty.

Anagarika Dharmapala (1864-1933) se narodila na Srí Lance a vychovala v křesťanských tradicích. Byl překladatelem pro první teosofické učení madam Blavatského a plukovníka Olcotta. On odvozoval podstatu buddhismu od jejich spisů, a stal se velmi oddaný učením. On navštívil Bodh Gaya, Indie v 1891, a pozoroval žalostný stav Mahabodhi chrámu. Toto přimělo jej, aby založil Maha Bodhi společnost, organizace pracovat na uchování a restaurování nejslavnějších buddhistických chrámů, které přitahují turisty a hledače pravdy z celého světa.

Dalajláma, Tenzin Gyatso, (Geshe, ekvivalent k Ph.D. v buddhistických studiích) 14. a současný dalajláma Tibetu (1935-současnost) je náboženským, duchovním a politickým vůdcem Tibetu, i když v současné době je v Tibetu. žijící především v McLeod Ganj, Indie. V roce 1989 mu byla udělena Nobelova cena míru.

Buddhisté kolem světa

Thajsko, Kambodža a Myanmar jsou země s nejvyšším podílem jejich obyvatel, kteří praktikují buddhismus. Totéž platí v menší míře pro mnoho dalších zemí jižní a východní Asie, přičemž se mění počet oddaných mezi 70% a 45% v každé dané zemi v regionu. V Indonésii, Malajsii a na Filipínách, jiná náboženství do značné míry předstihla víru, ale buddhismus je stále přítomen a praktikován 7% až 15% jejich příslušných populací. Indonésie prohlašuje, že svět je největší buddhistická památka, Borobudur, sestávat ze zvýšených stupas, kamenných kapslí se sochami Buddhy uvnitř každého. Země v západní polokouli také do jisté míry přijaly buddhistická učení a vydláždily cestu na Západě, aby se v posledních několika stoletích objevily mnohé buddhistické orientované vzdělávací subjekty a vědecká společenství.

Pronásledování a spory

Pronásledování buddhistů militaristickým imperiálním Japonskem se stalo, když tato země vedla sérii invazí do jiných zemí Dálného východu před 2. světovou válkou. Další příklad takového pronásledování byl viděn v Myanmaru, kde po převratu vedeném vojenskou elitou převzal vládu tam. byl zapálen zastrašováním, mučením a vraždou mnoha buddhistických mnichů. Když určitá ideologie zakazuje obrazné obrazy vnímajících bytostí, často jsou oči, nosy a ústa těchto soch znetvořeny těmi protikladnými buddhismy. Stalo se to mnohokrát, zejména v případech, kdy se starobylé buddhistické svaté památky nacházejí na území s převážně muslimskou populací. Před vandalizací buddhistické sochy Aspary v Ujgurské provincii Sin-ťiang v Číně ji muslimská opozice prohlásila za cizí kulturní symbol. Silně ovlivněný komunistickou ideologií těžkého výčitku pro náboženské dogmy, Čína a jiné komunistické režimy přes Asijský kontinent přes minulé století realizovaly omezení k buddhistickým učením, ačkoli škoda klášterům nebo památkám byla neobvyklá, a mnoho byl uchován pro jejich význam k národní dědictví.