Sephardští Židé - Kultury světa

Popis

Sefardští Židé neboli sefardští jsou kulturou v rámci celkového židovského národa. Jméno pochází nejen z hebrejského slova Sepharad , který se odkazuje na Španělsko, ale také Židé, kteří se usadili v Sepharad, Španělsko jak daleko zpět 586 př.nl. Oni prosperovali pod římskou vládou obzvláště v oblastech obchodu s otroky, řemesel a financí, a byl povolen pohybovat se volně v království. Se vzestupem křesťanství ve 3. a 4. století se jejich život začal měnit. Být zodpovědný za zabití Mesiáše, církevní rada Elvira v AD 306 AD schválil oddělení Židů a křesťanů. Zpočátku bylo vynaloženo jen malé úsilí, aby se prosadila sankce, ale když Ostrogothic králové přijali katolicismus na konci 6. století, Sephardičtí Židé dostali možnost přeměny na křesťanství, zanechání království nebo pronásledování za praktikování svého náboženství. Mezi 711 a 1492, život pro Sephardim byl směs mírového soužití a disharmonie. Jakmile království bylo ovládáno muslimy, Sephardim znovu prosperoval a dosáhl různých výšek ve službě jako vládní úředníci.

Byli aktivní v politice, finančních záležitostech a různých sociálních a intelektuálních kruzích. Toto bylo čtyři sta let období prosperity pro Sephardim známý jako Zlatý věk. Tato prosperita se začala zhoršovat, jakmile křesťanští knížata spojili své zdroje a sjednotili svá království. V 1492 King Ferdinand a královna Isabella, s povzbuzením Tomáše de Torquemada (španělský Dominican mnich a velký inkvizitor zodpovědný za španělskou inkvizici) uzákonil Alhambra vyhlášku 30. března 1492. Dekret poznamenal, že Sephardim byl hrozba pro nově konvertovali křesťany a oni byli dali do 30. července opustit Španělsko. Sefardští uprchlíci tisíci opustili Španělsko a usadili se v Benátkách, Livornu, Londýně, Bordeaux, Bayonne a Hamburku. Mluvili španělsky, ale obchodní sítě, které vyvinuly, byly známé po celém světě.

Architektura

Po jejich vyhoštění ze Španělska, architektura Sephardic synagog byla primárně postavena v maurském nebo islámském stylu. Nejpozoruhodnější nicméně, dva islámský-ovlivnil synagogy, které byly postaveny ve Španělsku zatímco Sephardim byli obyvatelé. Tyto dvě synagogy, synagoga Ibn Shushan (nyní nazývaná Santa María la Blanca) a synagoga El Transito, jsou v Toledu, který byl současně považován za druhý Jeruzalém. Nicméně, maurské architektonické detaily, které zahrnují podkovovité oblouky, zvláštní-tvarované kopule, věžičky a vrcholky, které jsou jedinečné pro islámskou kulturu a ne úplně přenosný k různým klimatům byl včleněn do synagog v různých Sephardic společenstvích po celém světě.

Kuchyně

Zatímco ve Španělsku, Sephardic Židé stali se více integrovaní do non-židovské kultury. Oni přizpůsobili se a byli ovlivňováni islámskými kulturami, a to je evidentní v potravinách, které jedí. Ačkoli oni následují mnoho židovských zákonů pozorovat kuchyni, Sephardic Židé také jedí rýži, kukuřici, arašídy a fazole pro Passover, zatímco Ashkenazi Židé, kteří sestoupili z Francie, Německa a východní Evropy ne. Islámský vliv se také odráží v typu koření používaných při vaření, jako je kmín, koriandr, kurkuma, kardamom a skořice. Vzhledem k tomu, že je zakázáno vařit na Šabatu, mnoho pokrmů se pomalu vaří přes noc a je připraveno sloužit další den. Mají jedinečné rekreační zvyklosti, které se liší od jiných Židů v tom, že jedí určité potraviny jako znamení pro dobrý nový rok. Podobně jako mnoho jiných kultur, i přizpůsobení se okolnímu prostředí výrazně ovlivňuje výběr kuchyně.

Kulturní význam

Po jejich vyhoštění ze Španělska přinesli Sephardim s sebou své jedinečné zvyky a jazyk. Ačkoli méně dnes, Ladino je Judeo-španělský jazyk, který byl mluvený skrz Sephardic společenství. Je to směs hebrejské a středověké španělštiny, arabštiny a portugalštiny. Ačkoli oni udržují mnoho ortodoxních židovských vír, Sephardim vykládá halakha nebo “cesta že jeden chodí” židovských zákonů odlišně než Ashkenazim, obzvláště pro dovolenou Passover. Mezi jedinečným jazykem a staletími vlivu islámské kultury jsou Sephardim jedinečnou a zajímavou kulturou.

Hrozby

Stejně jako většina kultur na celém světě, i Sephardimové jsou ohroženi moderními ideologiemi a extremisty. Jelikož je jejich jedinečný jazyk používán stále méně a méně, umírá významná část jejich historické přítomnosti a počátečních vlivů, které vytvořily sefardské Židy.