Tswana lidí jižní Afriky

Raná historie

Dominantním kmenem v zemi jsou lidé z tswany v Botswaně Botswaně. Oni velmi ovlivňují kulturu země, společenskou tkaninu a ekonomiku. Tswana lidé jsou věřil k pocházeli z východní Afriky podle jihoafrické historie online (SAHO), v dnešním Tanzanii. První důkaz o jejich existenci sahá až do roku 1300 až 1500. Tento fakt je důkazem objevení keramiky s názvem Ikona z této doby. Pak byli lidé z Tswany součástí většího etnika Sotho. Do roku 1500 se Sotho rozpadl na tři klastry s podobnými dialekty, vírami a společenskou strukturou. Rozdíly mezi klastry se vyvíjely v mnohem pozdnější fázi během brzy 19. století kvůli válkám, migraci a politickým narušením, dabovaný difiqane podle SAHO. Dnes Tswana lidé jsou mezi čtyři hlavní etnické rozdělení mezi černou Afričany jihu a být klasifikovaný v Sotho-Tswana ethnicity kategorie. Uvnitř Botswany, Tswana státy začaly, když Hurutshe a Kwena migranti založili Ngwaketse náčelník mezi Khalaghari-Rolong lidé v jihovýchodní Botswana 1700. Pro živobytí, oni lovili, chovali dobytek a zabývali se výrobou mědi.

Jazyk a náboženství

Rodný jazyk Tswany je jazyk Setswana Bantu. Mluví o tom asi čtyři miliony lidí, z toho 1 milion v Botswaně, zbytek v Jižní Africe. Tradičně, Tswana lidé věřili v nejvyššího boha oni volali Modimo. Modimo je považován za tvůrce všech věcí a je také zodpovědný za rozhodování o lidských osudech. Lidé z Tswany věří, že Modimo používá větry, krupobití, déšť (nebo jeho nedostatek) a smrt, aby vyjádřil hněv na odchod lidí z tswany z jejich tradice a správného pořádku věcí. Lidé z Tswany se také domnívají, že Modimo nelze dosáhnout přímo, ale prostřednictvím svých předků. Lékaři čarodějnice jsou považováni za prostředníky mezi lidmi a duchovními předky. V 19. století, Tswanas vstoupil do kontaktu s křesťanskými misionáři z Evropy, a mnoho z nich přijal křesťanství jako jejich náboženství. Tak, dnes velké části Tswana lidí jsou křesťané, zatímco někteří je držet se jejich tradiční náboženské víry, nebo kombinovat to s křesťanstvím.

Tradiční práce a rekreace

Sotho-Tswana lidé spoléhají na živobytí a stádo koz, dobytka a ovcí, aby si udrželi své živobytí na věky. Dobytek je považován za znamení prosperity a je vysoce ceněn zejména během jednání o věnech. Obilí a tabák jsou některé z plodin, které pěstují, ale hlavní plodinou je čirok. Tradiční zdatní řemeslníci kmene vyrábějí také nádherné zámečnické práce, kožené výrobky a výrobky ze dřeva. Pro rekreaci Tswana lidé vykonávají tradiční písně a tance během rituálů nebo ceremonií.

Evropský kontakt, kolonizace a nezávislost

Evropští obchodníci a britští misionáři poprvé přišli do oblasti Tswany v prvních dvou desetiletích 19. století. V důsledku toho obchod se slonovinou, kožešinami a peřím vzkvétal a vznikly křesťanské církve. Objev diamantu a zlata v 1860 a 1870 v jižní Africe také urychlil industrialization a kolonizaci. V 1885, Britové založili britský Bechuanaland to je Botswana dnes který byl pak včleněn do Unionu jižní Afriky v 1910. Svaz jižní Afriky v 1910. Jako výsledek, Tswana náčelníci ztratili jejich sílu. Lidé z Tswany byli nuceni pracovat v pracovních dolech a platit daně britské koruně. Kolonizace trvala dokud ne 1966 když Botswana, pak Bechuanaland, dostal její nezávislost od Británie. Seretse Khama, potomek kmenového náčelníka, se stal prvním premiérem v souladu s historickým světem.

Moderní hrozby pro kulturu Tswany

Od příchodu Evropanů v Botswaně v 19. století, tam jsou aspekty kultury Tswana, které postupně erodovaly v průběhu let. V uplynulých letech, Tswana kultura ještě žije přes Setswana jazyk, mluvený přes 70% Botswana populace. Nicméně, odpor k Setswana stoupá z rodilých mluvčích jiných jazyků, kteří argumentují proti tomu, že je to země je dominantní národní rodný jazyk. Mezi mladými lidmi je popularita jazyka Setswana nízká a vybízí kulturní skupiny v Botswaně, aby vyvinuly úsilí o oživení jazyka.