Co je irredentismus?

Termín irredentism se odkazuje na nějaké politické nebo masové hnutí zamýšlelo si nárokovat území na národní, historické, nebo etnické důvody. Původ slova spočívá v italském výrazu irredento, což znamená, že jde o nekorespondované, a zpočátku označoval italské politické hnutí, které získalo popularitu v pozdních 1800s do počátku 1900s, který měl za cíl odtrhnout hlavně italsko-mluvící regiony ze Švýcarska i rakousko-uherských Říše. Hnutí usilovalo o zahrnutí těchto oblastí do nového italského státu. Irredenta je termín daný oblasti, která může být potenciálně prohlašována.

Irredentismus versus secesionismus

Irredentismus je spojován se secesionismem, ale tyto dva pojmy jsou odlišné. Sloučení se neuskuteční v secesionismu, zatímco irredentismus zahrnuje oddělení území od státu a jeho následné začlenění do existujícího stavu. Výzkum těchto dvou konceptů naznačuje, že irententismus je spíše násilný než secesionismus. Konflikty secese jsou častěji než menšinové skupiny, které kvůli své marginalizaci nemají dostatek vojenských zdrojů. Konflikty s irredentismem, na druhé straně, jsou prosazovány suverénními státy, které se mohou pochlubit vojenskou silou, která je nutná k účasti na plnohodnotných válkách.

Formální irredentismus

Některé země dávají svým irredentistickým prohlášením formální uznání přidáním k ústavním dokumentům nebo jiným zákonům. Příkladem této situace je nárok Afghánistánu na Durand Line. Toto území označuje hranici mezi Státem a Pákistánem a v roce 1893 bylo rozhodnuto britským Indiánem a Afghánistánem. Paštunské komunity žijící na území byly následně rozděleny mezi státy. Afghánistán odmítl uznat hranici, o čemž svědčí vypuknutí střetů v padesátých a šedesátých letech mezi zeměmi. Všechny afghánské správy z minulého století sdělily dlouhodobý cíl opětovného zapojení se do oblastí ovládaných Paštunem pod afghánskou vládou.

Dalším příkladem je ideologie Sjednoceného bengálska, která má v úmyslu vytvořit sjednocený bengálsky mluvící stát nacházející se v jižní Asii. Bengálští nacionalisté popularizovali tuto ideologii následkem 1. rozdělení Bengálska v roce 1905. Bengálské předsednictví, ovládané Brity, bylo rozděleno na Východní Bengálsko a Assam a západní Bengálsko, které bylo strategií demotivovat agitátory nezávislosti. Bengálsko se v roce 1911 po velkém odporu stalo spojeným. Britové pokoušeli se oddělit Bengálsko znovu v 1947 a pokusy reunify oblast propadla protože napětí mezi bengálskými hinduisty a muslimy a britskou diplomacií.

Ústava Komor rozpozná území země jak zahrnovat ostrovy Grande Comore, Mohéli, Anjouan, a Mayotte. Mezi čtyřmi ostrovy, Mayotte byl jediný kdo hlasoval být oddělení francouzské republiky.

Oba korejské státy nepřetržitě zpochybňovaly legitimitu druhé, protože byly založeny. Ústava Jižní Koreje uznává jurisdikci napříč celým Korejským poloostrovem. Ministerstvo sjednocení bylo představeno v Jižní Koreji v roce 1969, který je pověřen usnadnit korejské znovusjednocení. Severní korejská ústava uznává také význam znovusjednocení.

Irredentismus v Evropě

Větší Albánie je irententistická představa o územích mimo hranice Albánie, které většina Albánců považuje za součást větší národní vlasti. Tento koncept je albánskými nacionalisty označován jako etnická Albánie a je založen na požadavcích historické nebo současné přítomnosti albánských komunit v regionech. Tato věta obsahuje nároky na Kosovo a části Makedonské republiky, Černé Hory a Řecka. Zpráva Gallup Balkánského monitoru z roku 2010 tvrdí, že 63% Albánců v Albánii tuto koncepci podporuje, 81% a 53% obyvatel Kosova a Makedonie.

Norské království tvrdí, že některá území postoupila během rozpadu dánsko-norské unie. Území Faerských ostrovů, Island, Shetland a osídlené části Grónska byly začleněny do norské říše. Dánsko udržovalo Faerské ostrovy, Island a Grónsko v 1814 když Smlouva Kiel přidělil Norska území k Švédsku od Dánska. Norsko učinilo Ihlenovu deklaraci v roce 1919, která tvrdila, že region ve východním Grónsku vyvolal spor, který byl vyřešen v roce 1933.

Irredentismus v Asii

Pan-Iranism ideologie, rozvinutý ve dvacátých létech, bojuje za znovusjednocení všech íránských společenství bydlet v íránské plošině kromě jiných území, která mají adekvátní íránský kulturní vliv takový jako Kurds, Ázerbajdžán, Peršani, a Ossetians; Baloch a Paštunové Pákistánu; a Tádžiků Afghánistánu a Tádžikistánu. Tato ideologie je běžně používána ve spojení s konceptem vytvoření většího Íránu, který označuje regiony Střední Asie, západní Asie a Kavkazu, stejně jako ty části jižní Asie s podstatným íránským kulturním vlivem.

Francie Mandát Sýrie dal Turecku Sanjak Alexandretta následovat Turecko dělalo tomu Hatay provincii. Sýrie stále považuje tuto oblast za součást svého území. Syrská sociální nacionalistická strana agituje za znovusjednocení téměř všech moderních států Levantu do státu zvaného Větší Sýrie. Tato navrhovaná země zahrnuje Jordánsko, Izrael, části Turecka a Sýrii a někdy je rozšířena o Sinajský poloostrov, Irák a Kypr.

Libanonský nacionalismus obsahuje irententistické prvky, jejichž cílem je sjednotit všechny oblasti starověkého fénicie obklopující moderní den Libanonu. Tato myšlenka je založena na skutečnosti, že současný den Libanon, severní Izrael a pobřeží Středozemního moře Sýrie jsou regionem, který je zhruba shodný se starověkými fénicemi. Většina Libanonců se tak identifikuje se středověkou fénickou komunitou této oblasti. Navrhovaný větší libanonský národ zahrnuje severní Izrael, Libanon a středomořské pobřeží Sýrie.

Irredentismus v Africe

Irententismus v Africe je dobře ilustrován v Somálsku. Větší Somálsko popisuje území v Africkém rohu, kde žijí etničtí Somálci nebo v nich obývali historicky. Toto území sahá od Somálské republiky až k oblasti Ogaden, která se nachází v Etiopii, keňské provincii severovýchodní a východní a jižní Džibuti. Tato tvrzení spustila Ogadenskou válku (1977-1978) zahrnující somálskou a etiopskou armádu. Somálci se však nepodařili znovu získat region. Válka Shifta, která začala v roce 1963 v severním pohraničním okresu v Keni, viděla etnické Somálce z krajů Mandera, Lamu, Wajir a Garissa, které se pokoušejí o integraci se svými kolegy Somálci, aby vytvořili „větší Somálsko“.