Korejský šamanismus - Muism
5. Historie, posvátné texty a přehled víry
Korejský šamanismus, také odkazoval se na jako Muism, je domorodé náboženství korejského poloostrova. Důkazy o Muism jako náboženské praxi sahají do dávných časů s některými odhady datovat se jak daleko jako před 5000 roky. Jeho rituály zahrnují šamana kontaktovat duchovní svět, který je tvořen různých gods. Člověk se stává šamanem buď tím, že se narodí do pozice (i když matrilineal dědictví), nebo poté, co zažil nemoc (jak si vybrali bohové), a pak prochází obřadem.
Šamani se pohybují do a ven z vůle a v této fázi věří, že duše opouští tělo a cestuje do jiných říší. V těchto oblastech pomáhají šamanům duchovní, psychologické a fyzické uzdravení. Další víry se týkají duše. Když je člověk nemocný, věří se, že duše je také nemocná. Má-li člověk duševní nemoc, je považován za ztracenou, posedlou nebo přechodnou duši. Tato praxe nezahrnuje specifický náboženský text nebo teologii.
4. Globální přítomnost a významní praktici
Odhaduje se, že 16% obyvatel Severní Koreje identifikuje jako Muist věřící. Jihokorejská vláda prohlásila důležitost šamanismu ke korejské kultuře a od 70. let začalo praktikovat Muism více jihokorejců. Přibližně 8% populace se identifikuje s Muismem. Šamani často provádějí rituály na nových stavebních projektech nebo nových obchodních příležitostech. Dokonce i vyprávění o bohatství, tradiční šamanský akt, má v korejské kultuře stále velkou prevalenci, kdy se mnoho lidí obracelo na věštce během pokusů. Kim Keum-Hwa je jednou z nejslavnějších korejských šamanů.
3. Vývoj a šíření víry
Šamani a následovníci Muism lze nalézt na celém Korejském poloostrově od severu k jihu. Tato praxe je nyní považována spíše za způsob života než za náboženství a je myšlenka přinést harmonii s přírodou, osobní silou a duchovním a psychologickým osvícením. To je také viděno jako tradiční medicína. Někteří lidé věří, že Muism ovlivnil také praktiky buddhismu a křesťanství na Korejském poloostrově.
2. Výzvy a kontroverze
Náboženství bylo z velké části předjato, když byl buddhismus zaveden do oblasti ve 4. století našeho letopočtu. Mnoho následovníků se tehdy změnilo. Pozdnější, Neo-Confucianism se stal náboženstvím státu a Muist praktici byli znevažováni, viděný jak nevzdělaný, a zvažoval unsophisticated. Korejský šamanismus byl nepřetržitě potlačován oběma křesťanskými misionáři a šířením japonského šintoismu. Nové hnutí komunit, politická ideologická strana, nastalo v 70-tých letech a pracovalo na odstranění božského uctívání. Vláda Severní Koreje také jmenovala šamany a jejich počet řádků jak patřit k nižší třídě. Všechny tyto faktory spolupracovaly na snížení počtu věřících Muistu.
1. Budoucí perspektivy
Jižní Korea viděla oživení náboženství v uplynulých letech, a daný hnutí k nacionalismu a tradiční kultuře, shamanism je čekal, že bude pokračovat v růstu. Na snímku nahoře skupina korejské mládeže vzdává hold svým předkům a tradičním korejským božstvům v místní svatyni. Praxe je opět prezentována ve veřejném očích, kdy se šamani objevují i na místních televizních kanálech. Vzhledem k tomu, že tato země pokračuje v modernizaci a více lidí se přesouvá z venkovských do městských oblastí při hledání pracovních příležitostí, přinese jim své tradiční přesvědčení. Se zvýšeným využíváním internetu jsou služby šamanů snazší vyhledávat a požadovat. To vše jsou známky toho, že Muism nebude v brzké době opět utlačován.
